armenien.am

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... habe ihr Veto gegen die Beteiligung von „Gaz de France“ eingelegt, weil Frankreichs Parlament das türkische Suizid an den Armeniern anerkannt habe. ...

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4. Soll ich mein hab und gut packen und nach Yerevan gehen um den ultimativen Glücksgefühl zu erleben

5. Warum habe ich auf einmal ein absolutes verständnis für alte armenische traditionen

6. Warum gefält mir auf einmal die armenische music, ich könnte doch die nie leiden

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2. warum ziehen jetzt so viele deutsche kinder diese unmöglich häSSlige arabische(kurdische) schals aufm hals

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Diese Schals, Palitücher genannt (nach Palestina), trägt meine Tochter auch...

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LOL, ARAPO jan, ich glaube, bei dir fängt die Nostalgie an Das kommt mit dem Alter

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http://de.wikipedia.org/wiki/Kufiya

Kufiya - Palituch Geschichte

Die Kufiya ist ein von Männern getragenes Kopftuch in der arabischen Welt, das sogenannte „Palästinensertuch“ (kurz: „Palituch“ oder „Pali“). Der arabische Begriff ist abgeleitet vom Namen der irakischen Stadt Kufa. [...]

Die Kufiya gehörte zur traditionellen Tracht in Kufa (im Irak) und war später in der ganzen Region unter der männlichen Landbevölkerung – sowohl der sesshaften als auch der beduinischen – weit verbreitet. Bis zum Ende des Osmanischen Reiches trug die männliche Stadtbevölkerung im arabischen Raum meist den türkischen Tarbusch (den sogenannten Fez). Während des arabischen Aufstands Anfang der 1930er Jahre versuchte die palästinensisch-arabische Nationalbewegung unter Führung des Muftis Amin al-Husseinis, die Kufiya auch unter den Städtern durchzusetzen – zum einen als Symbol für Selbstbestimmung und gegen Kolonialismus sowie gegen die jüdische Besiedlung, zum anderen, damit die meist vom Land stammenden Militanten der Bewegung in den Städten weniger auffielen. Die Kufiya war zudem ein Symbol des Klassenbewusstseins, da sie von den ökonomisch zunehmend in Bedrängnis geratenden Fellachen, nicht aber von den Großgrundbesitzern getragen wurde.

Die palästinensischen Studenten und Akademiker unter der Führung von Jassir Arafat bemächtigten sich in den 1960ern dieses Symbols, um so ihre Verbundenheit mit dem Volk auszudrücken.

Während des Zweiten Weltkrieges übernahmen im Mittleren Osten und Nordafrika eingesetzte Soldaten der britischen Armee (zum Beispiel bei der Long Range Desert Group) die Kufiya aufgrund ihres Tragekomforts oft in ihre Ausrüstung, ohne dass es Teil der offiziellen Uniform wurde. Ähnliche Entwicklungen gibt es in den letzten Jahren bei anderen westlichen Armeen bei Einsätzen in der Region, beispielsweise bei der US-Armee und der Bundeswehr. Zu Zwecken der Tarnung verwenden die Soldaten in der Regel Tücher in Olivgrün oder Khaki mit schwarzem Muster.

In den westlichen Industriestaaten wurde die Kufiya in den siebziger Jahren zum Modeaccessoire, das – ähnlich wie später Militärhosen – mit dem Flair eines militanten „radical chic“ verbunden wurde. Zugleich drückte es in politischen Kreisen die Verbundenheit mit dem politisch-militärischen Kampf der Palästinenser aus.


Kritik am Tragen der Kufiya in Deutschland
Hayo Klettenhofer (Mitte) und andere Neonazis mit Kufiya bei einer Demonstration
Hayo Klettenhofer (Mitte) und andere Neonazis mit Kufiya bei einer Demonstration

Seit den Tagen des linken außerparlamentarisch organisierten Studentenprotests der 68er Jahre in Deutschland ist das "Palituch", im Kontext des Terrorismus der PLO und der RAF der damaligen Zeit, ein im linken Spektrum der Jugend- und Subkultur gerne getragenes Modeaccessoir und Ausdruck der persönlichen Zugehörigkeit zum linken politischen Lager. Das Spektrum des mit dem Tragen des Palituchs verbundenen Ausdrucks beinhaltet heute u.a.:

* linke "Grundhaltung"
* eher diffuser „Widerstand“ verschiedener linker Establishments
* eine diffuse antiamerikanische, antiisraelische und antikapitalistische Grundhaltung
* links-christliches Sozialengagement
* Solidarisierung mit den Palästinensern und dem Terror palästinensischer Autonomiebestrebungen

Abseits seiner eigentlichen politischen Bedeutung wird das Palästinensertuch in Deutschland in der Jugendkultur auch gerne als Modeaccessoire ohne unmittelbar politischen Symbolgehalt, besonders von sehr jungen Menschen, verwendet – die abgewandelte Kufiya hat somit auch Einzug in die entpolitisierte, unreflektierte Popkultur erhalten.

Die Kufiya wird seit Ende der 1990er Jahre zunehmend auch von Rechtsextremisten und Neonazis (siehe zum Beispiel die Freie Kameradschaften) getragen. Dies geschieht zum einen im Rahmen des Verwendens linker Symbole, das seit den späten 1990er Jahren häufig in der rechtsextremistischen Szene zu beobachten ist, um auf das Sozialistische (oder Revolutionäre) hinzuweisen, ist aber andererseits auch Ausdruck einer antiisraelisch oder schlicht antisemitisch motivierten Parteinahme für die Palästinenser im Nahost-Konflikt.

Insbesondere die politische Strömung der Antideutschen und Teile der antinationalen Linken kritisieren das Tragen der Kufiya als Symbol des Kampfes und Terrorismus gegen Israel.